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著作人：白陽三祖圓普師尊、妙一師母
註：九蓮聖經第九十四品之後則為白陽四祖樂生師尊、觀真師母所著
朕兆品第七十七
時仲秋氣爽，諸大眾隨師上山作健身運動，由南方微笑
入龍崎，循龍園步道登長壽坡，斯時大眾休息，談自然
天心。
祖師手指猗猗翠竹林木曰，天命流行，各俱所有，道之
大也。人之為道莫非心路，動言大長，如是朕兆。鳥暢
啾應，蝶瓣成趣亦復如是，時時為人說法也。
惠慈曰：聖人說法言心，蒼天無言萬物顯象，眾生權益
營鑽，為心不休，七赤之為政乎！
香蕉曰：心清亦如此也。
祖曰：舉重須用力，無財裝闊佬，聖人任重，凡夫輕慮
淺謀，道之障也。
白雲曰：其意云何？
祖曰：凡夫權益使眾，若道賊立教，欺騙修子，明心未
已，非舉重須用力，無財裝闊佬是何！聖人任重
，背負任重，凡夫輕慮淺謀，非自然坦蕩之心。
雲曰：道師未悟，修辦如之何？
祖曰：明者為眾明之，未明者師在，平則萬物生，缺則
萬物殙，去缺取平，可以長久。
眾生二見，常斷均為道障，常見以為真道，斷見
以作不是，中道無有二執，修者斷斷無有他技，
自現那個人。
世人違之自然，斷鶴續鳧，參禪打坐，欲求成道
未能也。
雲曰：天將雨而商羊起舞，凡夫識之，朕兆機微，非聖
人難明，今日七赤當令，萬象更新云何？
祖曰：七赤鼎運和之，標新立異，銳利用勢，故財勢兩
立。
財團成立，銳之以財，鼎兌利己，選舉亦然，萬
事如然。
雲曰：氣勢所至，家國以財，股票亦如是乎！
祖曰：股權乃投資明證而今非也，變相如賭，為政亦然
。為政以德，為財以德，而今非也，玩政治乎！
玩股票乎！
雲曰：屢屢套牢，未審云何？
祖曰：場沽寡人，思索不忭，忽忽忡忡，憂殙場沽，自
裁身命以作解脫，如時者購點。
雲曰：售點云何？
祖曰：熱購紛紜，憙憙眾貌，如花圖綫，至極之美，老
少歡悅，如時者售點。
三上一下，漲之朕兆，三下一上，落之朕兆，漲
落緊急，短綫行以，凶凶迭勢，如天下銳劍，斯
時進場若抱凶器，無死亦殆。
七赤兌金，利以財團，金融投資以和兌令，有道
是進，無道是退。
有道言之自然吻道，無道言之離道，天道之行唯
德，天然者道，天然相應者德，外來非真。
雲曰：道為自然己物，德乃自然己用，弘一大師斷食苦
行，念經往生淨土，未知可否？
祖曰：可也，未若自然吻性，自然吻用，不為道不為德
，道在其中，故佛有三乘。
淨土宗念經往生西方易，律宗苦行亦易，禪宗悟
道難，佛聖無宗可學，萬法唯心悟，唯心造，草
木成長，手指菜豆，鳶鳴風生，知天命流行，以
此朕兆悟道，故佛聖傳承無言，明道更難，名謂
最上乘，佛道難悟，悟者碩果也。
白雪：萬物俱有天命，流行十方，嬰兒喜哭，蠕蠕昆蟲
雨露滋潤，長長菜豆，莫非如是我聞乎！
祖曰：然也，光臨道師，為法忘軀，辛勤耕耘，沐雨櫛
風，龍園營造，唯心流行耳。
眾知悟道朕兆，動正為天命流行，為政以德，為財以德
，皆大歡喜，作禮而退。
夫大宇無比，萬物生成以顯化，理氣象修道進德，強言
以窮之，形與神、物化其所生，臨天下曰自然，其言無
形有聲，耳神而有聽，若道不見而德見也。
不以自然吻道，正道藏邪，邪道藏正，果自輪迴，自然
天性超生了死，率而不作天道，人心為人，妄心為鬼，
聖人凡夫以此。
喜怒過度，飲食失節，寒熱不適，勞役所傷，醫家八風
，邪入榮衛，皮毛受傷，血行不暢，若邊防失守，城郭
不固，盜賊易侵，志於道德如然，八風心動，欲求成道
不可能也。
聖人行德如花盛開，無失所須，生成自有果實，明其位
正其用，無窮之體盡在我心，推而行之，象而氣，氣而
理，故親天也。
時丁丑季春，心靈自然道務推進大法會，師母命子護駕
祖師返梓，大護法璽章，菩薩復成往護，菩薩文揚領眾
，護衛菩薩，鼎強，振德，曉勤，玄淨，白雪，麗鳳，
富美等一行，機場迎駕，夜宿古坑劍湖山世界，次晨大
眾隨師步道，劍湖山世界，萬花錦簇，颭颻林木若颺，
恍如世外桃源，拂曉春風撲面，恍兮惚兮，惚兮恍兮，
好似有道。
祖師指顧參木，曲直隨性，自然無有造作，發而中節，
不是它是啥！雙手背後步行環山，諸子隨側聆聽，曰：
無悟之人若樹木無根，向天射魚必不可得，指鹿為馬，
眾生不可悟。
鼎強曰：聞昔日田中用饍，未審如是否？
祖曰：饍常田中，宿常古坑，修子若不悟，有如迷人，
悟性如灰，塑彫之佛。大宇無比，鬼神變化，往
復循常，眾生徘徊岐路，學道無他，則天地之妙
，化人間之動，理氣象一貫流行，聖人如是。
夫子言： 「未有學養子而後嫁者也」 。不悟者聖
意難測，解經經亡，悟則實盡於汝心。
「公冶長可妻也，雖在縲絏之中非其罪也，以其
子妻之」 ，關雎若是，迷人不識耳。
強曰：大地眾生有福，聆聆聖人法音者眾，悟聖境地，
若暗室有燈，破開千年長夜。
昔聖鼎宗修子，遨遊劍湖山世界，茶坊邂逅泡茶
能手，人稱茶博士，是日泡茗一壺，諸眾品嚐茗
香，齊讚味覺絕塵，時問博士，何以茶盡杯中猶
香？
博士：莞爾微笑。
強曰：今隨祖師踱緩重遊舊地，退思修子遊方未歸，昔
日博士微笑為答，敢乞祖師未審其意云何？
祖曰：無言作答，破顏微笑，大道隱現以言差矣。茶盡
杯猶香，夫子在否？杯香否？茶香否？心動香乎
？
師母：師在，大眾有方，其福不失耳。
祖曰：天地生化，修子齊之齋之，行健以常，道德無可
言。昔饍普光山，飯食訖，淨蓮乞證天道於不言
，曰凡事一致，有方無方，不以理飾，可否？
祖師：不答一言。
蓮曰：祖師循化，實盡以臨，若夫子之循循然善誘人，
可否？屢屢闡理講道乎？
祖師：無言。
淨蓮：雙手合同於當胸，兩目守玄，跪於地上。
祖曰：如是，如是，淨蓮開悟了，但願如是見性明心，
如是了悟。
達德道成，無歉無習，實盡無有，直方不滯，無
三綱五常，萬善不住於心，非無住也，常於那個
，亦是這個，是名成道。
強曰：蓬萊有佛出世，鼎運殊勝因緣，同修無棄，成道
有份。
時日上三竿，循回本處用饍。
夫古聖人全天，窮之陰陽，流化至命，溯而無盡，明其
體達其用而臻於斯文也。
今之以訛傳訛，若履深淵，誘躍深淵，為邪言正，處暗
說光，餓鬼傳道。
損不足而益有餘者道之賊，修身、齊家、治國平天下如
是。
聖人所見，凡夫所見有異，若眸子不見物，非無物，迷
人不見佛亦非無佛耳。故聖人流化使命，作輟以常，遊
息以時，若是而已矣。
深思聖人所則者天，流化於世而無為，若天地自然生化
，名之為誠。
修子志道，若天生物不舉，地育物無住，成道無言，道
亦無可修。
著相修道，成敗相隨，修道道亡，進德德失，若解經經
亡如是也。
時諸子侍側，奉茗果品以洗塵，拭巾解垢，菩薩欲窮法
要，以何為要。
師母：叉以水果敬師。
祖師：不語，臂膊運以，狀似小兒。
師母：開懷微笑，眾見大笑。
祖曰：迷人不識問菩薩，佛法三千一句亡。
母曰：動靜不待造作，嬰兒亦如是，我聞乎？
雪曰：祖師臂運若孩，昔釋尊拈花，頭陀頓悟，破顏微
笑，如是否？
祖曰：如是，迷者五車不盡，悟者不言則窮，白雪！
白雪：是！
祖曰：是者誰？
白雪：不答。
祖曰：白雪悟了，但願證悟。
修文：請益禪機，乞祖開示。
祖曰：明滅未盡，禪則有機，眾生多障，為學生障，輪
轉六道，不得其門而入，譬如水盛漏桶，欲求其
滿，終不可得。
理氣象流行不滯，是名全天，清淨不起，無有虛
妄煩惱，滅却有為道德，一念不生，動遏隨順，
無有禪機法門。
文曰：聞祖師法音，悟佛隨心成，業力隨心造，念念生
滅，為修道生滅障，昔修水道，其流不暢，其中
有塞，人心有礙，色塵居中，佛不可見。
理氣象一貫流行，修道順隨，則天流行，窮以人
生，其初云何？
祖曰：知人知天，知天知道，人之初秉陰陽而五行，氣
衛榮血，五臟秉五行各有所司，心竅於腦司神，
肝於目而司視，肺司氣於軀，脾納榖而司消化，
腎於耳而司聽，各俱所司。人之初生，性本於天
，物以為性，氣而化象，蘊育石穴，萬八為人，
地心藏火，地売高溫漸冷，日月照射，雨露滋潤
，五行氣包混蘊，萬物叢生而後人生人。
文曰：遠之於逝，近之於眸，上下察無不悟，舍利子未
審云何？
祖曰：修道持戒，心動下行而象，荼毘佛身，珠狀之物
，亦云佛身骨肉髮膚之貴言。
志道貴色若空，貴空若色，今之學者，以精氣下
行所化物象，奉為佛寶，善賈以沽，非道流行，
巧偽為道耳。
一念謬，萬念空，作禍遊善，功德林著火，錯綜
失序。
文曰：胎教云何？
祖曰：昔芬淑一曲宿憂鬱，理氣相續，氣形相續也。
夫胎教有若五行相生，母悅而子無憂，顛倒根塵
相續，妄見不清，纏縛心煩，發明虛空，根塵不
染，故有胎教。
文曰：聖人教化，不可不知，斷根而樹倒，斷惑而生智
慧，生死障滅則超生了死。
眾生妄想，故佛不見，無光自有暗處，無慧便成
愚痴，聲由音成，高從下起，前由後現，無雲萬
里天，無執全體現。
大眾聞已，有悟有不悟，作禮而退。
行行重行行，躑躅股戰，才何可恃，祖師西來理氣象，
問汝眸運，見者何人，祖師雙手拂拂，兩足蹠蹠，無言
對蒼天。
行腳僧人南北問，西來意如何？祖師聽也是，言亦不是
，說啥？說啥？
開荒度眾，開荒是誰？度眾是誰？印尼乎！人心乎！微
礙我佛，見見若不見，西方十萬億佛土。
泯泯棼棼，以水然木，識心覓佛，若毒氣入口，無死亦
害，欲求見性，不可能也。
若有我相、人相、眾生相、壽者相，則以魔作真，能成
佛道者無有是處。
時南北方微笑動土，洪駿傑、郭佳玲藍圖繪畫，俊傑長
駐監工，陳銘顯東瀛入口機械挖土。
淨蓮曰：甚深基礎，人臨失足危也。
祖曰：無妨，下淵而土在也。
蓮曰：禪意否？
祖曰：老祖師土精子也。吾道一貫彌勒初祖，至今三祖
，往後相續，無令斷絕。
傑曰；敢問祖師，往聖言道理一，羲聖則天明以作易，
夫子五十以學易云何？
祖曰：犬吠火車，吳牛喘月，斷水以刀，今之未明以闡
易，夫子不敢為，五十而知天命，無過學易耳。
愚婦刨瓜，說是亦非，說非亦是，滅度一切眾生
，便超塵界，悟則心地如然流行，迷時荒蕪心田
，開荒則為盡眾生，歸類十種，則有無量無數眾
生也。
孕育之心，不棄積怨，卵生未度。
攀坑之心，不棄爭端，胎生未度。
流遷之心，不棄隨欲，濕生未度。
幻境之心，不棄妄想，化生未度。
色相之心，不棄有執，有色未度。
離相之心，不棄空象，無色未度。
功德之心，不棄動念，有想未度。
空寂之心，不棄頑空，無想未度。
滅法之心，不棄理法，非有想未度。
無無之心，不棄已棄，非無想未度。
十種異生，修道不易棄，執小身大身不現，掃之
滯之，旋旋轉轉，棄此滯彼，棄象滯氣，棄氣滯
理，滯寂滯理，除粗惑細，除細惑微，去微滯玄
，滌玄淨理，理淨於心而心不盡，祖師拂蹠看蒼
天。
傑曰：道不可言， 「應無所住而生其心」隨順生心，名
謂得道。
祖曰：如是，如是。
傑曰：隨心理氣象，流行即是它。作禮而退。
夫象外無言，眩惑習流如賊，翏翏舌耕若虎，鄉愿也。
坦坦大道，率行則是，遊冶不達，遇事生風，吹影法螺
，若誘離鄉背井也。
美之為美，吹竅定腦，海市蜃樓，味道遍地，陸地養魚
，有違正命。
昔示大眾，在前之象便是道，障碍之事皆菩提。物臨天
下，坦率流行，前後皆是，障碍亦是，明愚異之矣。
師母：巡視道務，印尼泗水行，護教行弒，謂其人拋道
混濁，救之歟！救之歟！
今人形神不合，遊行不法於天，道之賊耳。
天之生物，常而不變之謂則，變而有常曰流行，
異端於心謂邪心，動念於眼則邪見，於口謂妄言
，於思則妄想，於身則邪行也。弒母者其心未之
齊耳。
未齊之心，利之於我曰慷慨浩然，不利我者曰席
卷小人，故正命以齊之。
印尼修子，心誠而未悟，開荒以齊之，蠻貊起步
天之意。巴西雖遠，悟非者十萬億佛土，如慧拍
胸為道，拯溺群生，死而後已，曲直隨性，聖教
不敢欺。
飯館饍訖，牙籤潔齒，易勤大笑，群眾隨笑，不
笑不足以為道也。
駿傑曰：當今之世道德廢有仁義，素口是非，齊之以道
，授受者白衣蒼狗，云何？
修文曰：老圃黃花也。
祖曰：今者以景悅心，進退言財，汽車代步，皮囊幻相
而致用古道者鮮矣。
傑曰：為學致用，為事致成，差別者有生而知之，學而
知之，困而知之，云何？
祖曰：各植因果有異，時習為勤學性理，求知古道，朋
友自遠方來，謂旁通佛道，溫故而知新。
敏合性理，發而曰慧，其有生知之，師訓而明者
曰學而知之，遇境而明者曰困而知之，如是悟者
其知一也。
吾道西方十萬八千里，佛謂十萬億佛土，其遠以
喻未悟也。
師母：畫寢起床，睜目己語，好睡呀！大臥三千載，沉
睡若不足。
祖師：聞之語，觀蓮可代，其睡若不足耳。
母曰：其性直也若瓜，大者若薯也。
祖曰：萬物隨性，無有造作耳。
神不可見瓜以直形之，薯以大形之，不測之神曰
精，其精不見曰物，聖人明此。
其物變常無盡，而有其本，有想無象為一，一而
二之謂炁，二而三謂象，三生萬物，循化有德，
故聖人則之。
愚婦點鈔，遍蓆皆是，累計不得，屢算屢紊，脫
俗修道，心繫佛念，欲境愈熾。
文曰：佛聖氣涵萬有，冠蓋一切，眾生不及，故通達無
礙，無所不知。
祖曰：蒼天法流，利益群生，有情難測法海，塞其有無
，惟見端麗色相，無視真如法性。
天地公道，聖佛不增，痀僂無減，清淨法身如是
顯現，大地眾生皆佛。
佛心心相傳，今有先得後修，先修後得兩義，若
貨得於先，付款於後，亦有付款於先，得貨在後
，是名佛印。
西來意，一字無有，明者如如自性，佛經全假，
故法筏也。
不悟如如實體名旁門，不行是混教，多端作惡謂
道賊，攻乎異端，名邪教也。
天命佛聖，正教旁門，有名無實混教，道賊邪教
，行是履非，唯人自擇。
坦蕩大道天堂路，夜臺一進失光明，為人所得天
全，致用天行，不知是知也。
文曰：顛沛順逆無有，道之志也。明心合天，道之悟也
。佛聖痀僂，天之公道，樹木曲直，花卉隨色，
一貫流行。眾皆法喜，作禮而退。
時晨諸眾隨祖師上山，文揚心齋聖安坪廣場，運動健身
，祖師示眾曰：今之為道者亦有齋食葷肉龍蝦，欲致其
道，過也。
白雪曰：其人曰被食者超生，無外他人。
祖曰：絮語愚眾，瘋嚚迷痴，緇衣染佛者害佛也。病牛
喜箕繩，駑馬餔椶蓑如是，遠遠自然。道隨物任
化，不變其常，自古及今成者跡以，率性隨用，
方者服膺，索隱行怪，悖理證佛道，未之有也。
濯清月影現，風行漣漪見，天理公道，佛菩薩不
外。無盡虛空，天覆地載，莫不如是，仰觀十方
神形以此，漩渦回流，行舟之險，其義如是。
觀跡流行，惟無為清淨解脫，罪垢不棄，為方不
得，言佛害佛，萬彙詳盡。
佛政醫三治，本末互異，醫防未病，已病則醫，
政防未亂，已亂則治，佛囑未理，已理拋却，故
放任親自然，神仙逍遙耳。
淨蓮曰：昔有一人，言父不為子兵，托病送入龍發堂，
聽者信之，守堂者言，此瘋人也，語無倫次。
祖曰：莫信狂人說瘋言，到彼岸惟理智，今緇衣害佛者
眾，說神通而無神通也。
駿傑曰：今異端法門四起，學者未臻上乘，迷痴為患，
息心滯息，掃法滯掃，法纏道場，執正等正覺在
之神通，云何否？
祖曰：神通者一切煩惱罪業皆得消滅，彼岸即見，是名
佛菩薩。
傑曰：神通者能知過去未來否？
祖曰：非也，今多錯解神通之義，遏動不滯，故神則心
靈，通則自然不塞，無飾至德，逍遙任遊，無有
仁義道德之塞，馬踐雪，木颺聲，颯颯蕭蕭，吱
聲昆蟬，莫非鄉音，律韻如然，從容無有仁義道
德，神全形全也。
動遏任性而無違，人任其遊而有循律自然，名鄉
貌鄉音鄉韻。
傑曰：月亮光光拋却心相印，放下任遊乎？
祖曰：然！月亮光光，托言大德，若燈籠高掛，執位執
德，云何相印。
方營心地，攝滯放荒，失得非全，聖意難測，用
善道不全。
傑曰：悟時點點何妨在塵中，證道人間乎？
祖曰：是聖非聖，非聖是聖，殉其心道無以窮，生其心
神形有違，有著相，無頑空，非有非無，何妨在
塵中。
營之荒荒，棄之空空，不營不棄，營棄不塞已。
傑曰：休休虛實鄉音，悟乎？
祖曰：其心休休隨性步登大道，不明若虛，淳樸若實，
不虛不實，我聞鄉音，故聖人無心有心得。
傑曰：相應古始流情，聖人行健乎？
祖曰：然！托名也，心患若茅塞，心不拂性泰然，不拭
性自在，今之修者移非執是，大道遠遠，無是無
非，相應古始，逍遙遊遊，古始流情。
蓮曰：昔日祖師不發一言，板書為道掃相，眾見而後拭
之，恢復本來，其有禪機乎？
祖曰：然！
蓮曰：建德掃德，修子功德相棄而不棄，是故祖師不發
一言，默拭板書，書寫掃相，掃而再掃，以至於
逍遙任遊，十方來十方去，做如如十方事乎？
祖曰：執道者無道，執德者無德，其心非非，以遊世俗
，以遊道盤，泯跡自然，自然泯跡。
傑曰：南方微笑，北方微笑，水火既濟乎？
祖曰：終始陰陽，無用非道，用之循律，陽和於陰，陰
和於陽，萬物生生，南北離坎成用，南離代乾，
北坎代坤，萬物生成，坎離之功，故理人間。
陰陽之體，坎離之用，陰陽始化四象，故人乃天
之子。
乾陽有坤，變為後天之離，坤陰有陽，變為後天
之坎，故萬物之靈由理而象，十方理界來，十方
理界回，故修道則恢復本來面目也。
諸眾曰：願南方微笑，北方亦微笑，誠禮謝恩，下山各
就崗位。
時諸眾循例隨師晨運，經龍潭登聖安坡，至文揚心齋。
祖師示眾曰：儒理釋空，道以換象，莫非盈虛消長，虛
無造化根蒂，流行理氣象也。
無有物累，方寸絕塵，天堂道現，黃泉路塞，古
樸樂土，美醜老死，無相往來。
樸不見過，智為爭端銳器，失道而後有美，悅聖
不肖，故樸不見過。
天下亂神器現，國家亂智識爭，亂世出姣美，聖
人出修子明，物之實信，昧則無形，悟則在前，
故知天象不能騁，非人則所以非天也。
昔狀元春遊拜相，府第書聯，明月窗前叫，黃犬
臥花心，狀元易書，明月窗前照，黃犬臥花陰，
丞相令為縣令，三載知鳥為明月，蜂為黃犬，故
學者取舍惟精。
恣肆物染，道之未窮，修者老僧入定，性不率心
，治世伉行，智識相爭，尚賢貴貨，盜賊飾智，
俗出美人，亂有不亂，俗有不俗，從之流俗，不
從流俗，魚莫離水，故聖人出焉。
人陷爭名，恬淡寡欲為修，隨可為譽，不可以為
道，隱士多於此。
聖人離於天下，則於天下，離於有，則於有，離
於物，則於物也，故以物順應。
白雲曰：聖人知天親天，若師母屢掃聖安坪文揚心齋，
聖人摒棄於是乎？
祖曰：覆載大情，遠非限度，樸無仁義。非人說仁義，
廢仁義，小人仁義滯仁義，聖人遊物不遯，終至
天年，無以心捐道，是道也。
非人嗜欲之深，順應無門，故反以。
雲曰：聖人順應如之何？
祖曰：聖人動靜有常無常，遊物不知老也，武王伐紂，
兩岸和談，仁義道德之順應乎？耳目之縱欲乎？
雲曰：心齋之室，若空谷虛無，心田不嗜世欲，恃不知
而後樸，其可否？
祖曰：人縱欲失性，失性貨貴德賤，七赤財團為亂世貨
財，神不恬愉，不知樸名謂樸。
聖人亂世所生，霸者智之所出，仁義隨心敦化，
或隨罪而刑，或禍善罰善，故聖人運天下人之心
以仁，力天下人得道。
駿傑曰：聖人之力學否？
祖曰：托言可謂與，牽一髮而動全身力學也，聖人以仁
拋仁也。
傑曰：無仁之為力，善之為力，勇之為力，智之為力，
美之為力，惟聖人之無仁，力之強乎？
祖曰：聖人無仁天力，餘力者氣也。
傑曰：聖人貴以無，凡夫貴以有乎？
祖曰：無與有同出異名也。
無仁治人人自治，無理治人人自理，聖人無智，
天下大智，聖人無道，天下大道，故道也者混冥
陶冶萬物之總也。
傑曰：吾道令眾生離諸邪見，步登彼岸，見性復其性初
乎？
祖曰：如是！心室隨性本無邪見，修離諸境，若人山林
覓道，道失如灰，昏亂不得行，自隱其德，以道
觀天下，貨亦無貴賤，今日新月異，往曉之屈伸
可數。
時日上已三竿，諸眾作禮而退，各就崗位。
拂曉曙星閃爍，諸眾如是隨師聖安坪健身運動，祖師曰
：心齋神室寡進入，昏闇陋道眾人行，三態俱力，理氣
象亦然，指顧玄赤樹木，根枝為平衡之用，物以構成，
剛柔見焉。
日通氣層，化育萬物，衛氣之功，地親陰氣，榮之化養
，日與地交，物有陰陽，天地放能，故長養萬物也。
陰陽交媾，萬物生成自化，故無以為力，氣與象不可與
其齊。
白雲曰：師遨遊自然無心，聞於法，諸眾若沾時雨矣，
日昨綉岑憂師恐傷聖體。
祖曰：茂林蓊鬱，秋令至矣。
雲曰：未解聖意云何？
祖曰：夕陽雖美，黃昏已近。
易之交錯，振振遂生，舉物施使塵寰，商周暴仁
，鏡考可以知前。
師母曰：靖心問道，觀蓮嗄之，有聲無聲也。靖心不解
，又曰：觀蓮之祖師堂下冰雹也。
洪駿傑若鶴孵卵，蘊育時日，鶴蛋化鳥，非尋常
可比。
祖曰：願志高遠，若逸鶴任風，懷理運物，親上下法則
而不滯，定情萬物。
師母昔問駿傑、慎德，終日辛勤，忘軀為事，倦
餒身形否？
二曰：弗也，無餒其志，形不倦勞。
母曰：非弗倦勤，不懼也，志餒形累，有情無曉知還，
故建德非無，遊方不執德耳。
德曰：立德不執，一貫流行乎？
祖曰：流行則形隨心正，象隨氣化，心隨性正，氣隨理
率，不失任遊，一貫流行。
德曰：欲無欲其微於心，若菌細於身，害之為邪，利之
為正，害則天厭之，天敵否？
祖曰：仁者無敵，至仁知性，遨遊自然知天，窮源可據
，和隨之珍，奈我以何？生剋制化是名天敵。
以欲爭勝，非敗小勝，幾十春秋而已，霸甚天下
，不得天力，逍遙者貨財無善沽，吾無欲已，故
無欲則剛。
德曰：靖心問道不解，嗄之有聲無聲，如之何？
祖曰：鼓響那個善信悟明西來意，鐘聲寄問是誰知曉法
王家。
淨蓮曰：素問，天不足西北，地不滿東南，云何否？
祖曰：古聖托意，上陽之所居，下陰之所居，故天不足
西北，地不滿東南。
下並行於上，上並行於下，失佈上下則陰陽不能
全也。
眾曰：如是人為天子，一貫若天，作禮而退。
夫無生流化其暢理氣象，盡在不言中，聽者，微笑。
陰陽相勝病由，太陰攝日，盈缺光能，北方大用無跡，
佛母一指禪，無佛無眾生，天地正位，陽生陰長，日月
同功，老瓜熟籽，物物不絕演成，上帝之載也。
無日不知光，無鬚不知老，時光易過，白絲報老，祖師
抱疾，食雖充飢，藥雖固身，為眾生不放非不放，頂劫
化劫，順循天命流使，證道修子，休休一無所有，以實
虛位。
師之為人，鞭長莫及，無之，曲高和寡，有之，修子率
性師模，莫非以佛印佛，南方微笑，北方微笑，無言說
無理由，微笑，哭泣，好似有道，佛陀洗足敷座而坐如
是！
佛母水脈靈分坤道身為法王，囑咐師母，開寶庫敕命法
王，協助師母。老水還潮，今曰南雁北飛。佛母應運，
水脈流方，三三出雙聖，師母汝可大行。
時諸眾為殿前路拓寬，師母率法王領工，菩薩諸真聖子
，同力聖舉，法喜不掩，祖師杖示曰：殿前路拓寬，意
義極大。
是日，祖師饍罷興步觀音道，夜幕星燦風清，草木若寂
若動，犬吠蛙哦，彷彿共贊天籟，好似有道！祖師仰首
觀天微笑！師母指月微笑！
母曰：月亮光光，月亮光光，正法眼藏，教外別傳，天
命流誠，無有方圓，强名方圓，週遊列國去，十
數寒暑，在劫歷劫無一法可施，為化群生故有道
，開放五辛吻道，日輪不遺月亮光光，千江有水
千江呈，一個菩薩一江月，上下同光源，頓悟月
光光，照破無無還有什麼！
相隨人心有判，大地眾生佛性不二，吃飯睡覺，
好似有道，佛菩薩眾生，殊於志愿擔當，相似非
似也。
淨蓮曰：心朦朧，月朦朧，月朦朧乎！心無朦朧，月亮
光光在，生生萬物易色存命，終究色亡無保，眾
生短見，回家無門，聖人為眾生開路乎？
母曰：佛法無邊，法度眾生，無法度眾生，迷則法界行
邪，故道有路，悟則自然佛行，道無可言，眾生
顛法，法法非法，非邪非正，即便生機。
「靖心請益信與用人」，心情以為道，言信無益
，孰可信孰不可信，法身顯，無物不信，法身匿
，眾生比佛大，虛虛實實，乞丐趕廟公，浸欲不
知，言道亦非，隨心忽忽三分熱，假道學以為真
修，去道遠遠矣！
祖曰：日昨白雲諾言為師撫琴，今日正德播古樂，白雲
頃聞復坐調音，莫非心印毋約哉。
母曰：印心之道不在言語，無約而同，無縛而合，故修
道無功夫，道行見德，物近相競，習氣相投，商
賈勁市，仕識比高，善惡有敵，因因相循，生死
自結局也。
蓮曰：眾生修道，聖人任重，但願人人皆菩提，無菩提
乎！
母曰：天下至愚妙一乎！權勢無傷，生死無礙，喜惡無
求，有淚不私，有煩惱亦道，無煩惱亦道，為眾
生不忍而已。
重理輕行，重道賤德，無有是處，偏食失衡，氣
不行血，眾生色役失真。
菩薩樂道非菩薩樂道，佛母不為自己求安樂，但
願眾生脫苦淵。
祖曰：妙覺覺人現妙相，一經經緯呈一如。
蓮曰：佛母真面目乎！昔母語蓮曰：「觀之，吾以行示
汝」，今悟不言之教，喌喌呼應，理氣象一貫流
行。
祖師示眾嚌啀曰：有聽否？
大眾曰：有聽有不聽！
祖曰：欲即心相，權則有漏，白紙塗皂，說食不飽，識
即不中用，有欲生死，無欲生死，無相之相，是
見非見！是誰見！有聲無聲！是誰聽！草木隨日
光而行，你說呢？白雪！
雪曰：菩薩常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
祖曰：如是！如是！菩薩有欲無欲同出而異名。
為前在後，退後超前，不違如然，天堂路現，修
道但看護法大天尊可矣！濟公吃肉乎！濟公喝酒
乎！正德菩薩！啖肉，吾謂可以成道。
昔有一僧悟佛焚佛，那個佛？吾在此綑得一佛，
文揚！
揚曰：誠者天之道，不誠無物。
祖曰：走走走，誠者千萬佛，無誠者無一佛。
老道孔證，孔道釋揚，文揚，正德，護衛，吾道
不孤矣！
佛法歷二千餘歲，終臨巽謂末，正法再應九蓮經
，救生萬八載，彌勒佛大開乾坤袋，萬教歸宗，
重說經，時至現，收圓事古始一也。
雪曰：一合理，一合理相未審云何？
祖曰：螞蟻來回走，汝視乎？說來吾聽！
母曰：如是來自三千大千世界。
祖曰：一合理，一合理相，三千大千世界也。
達者理氣象暢，有相無相，自化也。
母曰：無陰陽中有陰陽，陰陽之中無陰陽，故有無相生
，莫非
老
娘。
祖曰：菩薩回家，師母備蕉以待，其意云何！淨蓮！
蓮曰：修道如蕉否？願聞其詳！
祖曰：蕉之可食，有味也，其味香也氣鎖理暢。
三分熟三分氣鎖理暢，六分熟六分氣鎖理暢，八
分熟八分氣鎖理暢，十分熟十分氣鎖理暢，食皆
可食矣！
踐祖師行跡，有氣鎖者，有理暢者如是。
母曰：與眾食，與眾收成，幾分飽幾分收成，同果不同
果耳。
媽媽找孩子，菩薩回家，在物在象流德無住。自
甲子天運，應機自然，不言造作，無有發端，切
之，剁之，直直入赤，悟者因果，不悟者因果，
智慧即當下圓滿而已。
祖曰：此地清修幾眾！如月！
如月：屢數不中。
如梅曰：吾無清修。
雪曰：身清修者着清修，是清修者絕清修。
母曰：師不用清修也。
祖曰：無染清啥！無着修啥！未悟之人若沙入眼，開闔
不得，沙出，眼復自然，開悟之人如是！今之修
道多外求內眊，卵石相混，執法繩道，執情覆理
，大同無日矣！
梅曰：無中生有，有形無形，造化自成否？
祖曰：無中生有，因果無無心之過。人動物化生如血脈
密切，老不老且與太陽關係，世間無陽無火，無
陰無水，修道水火既濟也。
有德者必得其位，無功時如是我聞。
護衛曰：阿耨多羅三藐三菩提心，諸法斷滅否？
祖曰：如是！達者無當下，無思量。
衛曰：「子曰：飽食終日，無所用心，難矣！」。
祖曰：使巧者無道作言，聰明異於智慧也。
小心開車，好似有道，眸子運化，好似有道。
雪曰：啐啄時中，好似有道乎！
祖曰：雛內吮啐，母雞外啄可也。內未啐已，外竟作啄
，啄死怎麼辦！
白雲曰：修莫不如是！自心不度，師也無法度。
梅曰：自愧未達俱足，兢兢臨事敏度，思改過進取比齊
與人，我相否？
祖曰：如是！我相也。
雪曰：佛不為眾生出現，佛亦為眾生出現乎？
祖曰：吾着破衫褲是師，直喚吾名亦師，名相物質易吾
不得。
欲蔽成佛之路，眾生無心，聖人無法，眾生有心
，聖人法全。
正德曰：科技競空，難測其深，莫知其淺，流星雨如是
！哈雷氣煞，流星能量互動地球，逆向撞擦其熾
極矣！七赤尤厲，道德異動為災劫之所由生也。
祖曰：流星雨俱造化之功，隕落作用，施肥也，上帝與
地球補氣延壽。
宣化曰：相似元素否？
德曰：同功雷電之用乎？
雪曰：促進生剋制化作用！
蓮曰：緩聖嬰肆虐之調和否？
祖曰：慧星流星隕墜，隨時空演化作用有異，理同四季
消長，秋老虎令殺，殺之功造化也。
光合作用，新陳代謝，生殺有道。
母曰：植物冬眠，蘊育生機，小兒感冒燒熱，倍增抗力
，加營養以助生長亦復如是！
入流生化有方，秋金不仁，非其不仁。道脈有續
，天命無止，唯人護持，不可作孽，自古及今如
是皆然。
師母復指月微笑，大眾有悟，微笑作禮而退！
夫真理無法，靜動無端，陰陽無善惡；四因是非非是非
，妙道相對更絕對。
若逆轉若順轉，時針無中不能轉，什麼可說不可說。
時諸弟子於東坡庭園承膝祖下，菩薩室莫非佛居，善護
念，善咐囑，理微道大不可言，闊步昧思以見徳；講師
證道法會有悟有不悟，非關口才。
有如月道師坤道口才第一。開悟必要。
母曰：如月悟了，話餘多過蜆仔殼。
祖曰：多過蜆仔殼，寧為多否？白雪！
雪曰：甚多。
祖曰：有餘而無不足也。
雪曰：其中有道也乎！
德旺曰：原型動詞可謂否？
正德曰：超時空，非當下即是。
祖曰：知道三千大千，不知一點點。
宣化曰：慎心物於隱微，遏意惡於動機，未達覺竟否？
祖曰：此非孔子之言，週遊列國如喪家之犬，其無無欲
也。
真心一無所有，腳踩荊棘見菩薩，仁者贈人以言
，無法度之無法度。
雪曰：偷雞亦要一把米，眾生有道，佛法無法度之無法
度，千百億化身。
母曰：佛母淨聖，隨緣隨類，救九六有情，有心不染虛
白，入因果無願亦無受，輾轄五行躔次，佛法無
邊，與道無間，無上正等正覺也。
祖曰：法乃強名，妙覺如然千百億同觀，圓德閒閒，如
理變相無相。
關聖看春秋，正氣通天理；若殺若生，若正若顛
，是非不交惡，天地無私，大義循仁，如是達情
也。
雪曰：有聞甲乙勃谿齟齬，甲慰母毋憂惱傷身，甲是乎
？乙非乎？
祖曰：拿薑母擦目眶，詭也。
母曰：月娘下看影，養老鼠咬布袋；欲心害佛，佛不靈
。
如梅曰：用法者表誠裡詐，察差細微處，假曲唱不落喉
乎！
德曰：可謂做賊敲鑼喊捉賊。
祖曰：識破機巧莫測心，方能傳道，菩薩度度真理應化
，法界齏智蹺蹊，真理從歪理現也。
雪曰：法門無量誓願學乎？楊道師曾謂如梅菩薩見佛講
佛話，見人人語，見鬼鬼話。
梅曰：見機成全，若孔子因才施教，可則言，不可則置
自，用法無邪心。
祖曰：慧智者，圓滿人事物，和氣沖融，無愧吾徒之稱
也。
天之生人，三心運腦，解意善惡，佛法非佛法之
用，成佛成鬼由斯。
人智進化，悖理法用，若愚犬咬紙炮子，砰！遺
殃自受也。
雲曰：有為之心，用法死法，聖人無為用法，大德曰生
，其生也非。
德曰：無為真理妙相真空，有無生萬法，執法不德頑空
，眾生用法法綁，施法死法，佛法無定法，無為
無不為，天理至矣！
母曰：非正覺者法不可學，盜心比齊聖人法用，老子所
謂絕聖棄智。
今昔政治小巫大巫，攪皂圂嘳，攩㧙抉抑，誰料
鼓橐手，貧富調動，富負債走，屠刀利利，賺無
過後代。
祖曰：佛之自然無心待有心；菩薩以理無心待有心；羅
漢無心待有心，再過幾年且看他；眾生心你來我
往，不對待無能也。
德曰：培木以水，培才以德；隱惡揚善，若蝴蝶效應乎
？
雪曰：亦若物色瞭惑，受想行識颭漫，天堂出妖孽，人
鬼最難降，陰陽域內因果成颶飆乎？
祖曰：真理全效，陰是道，陽是道，大道演化天地律動
，生剋制化數變平衡氣象，常非常，一切效應莫
非流能。
真理核心，真理化育，轆轆世間天涯路，唯有修
道不誤人，辦道者學以致用真理，大道不用學也
。
大眾有悟，常侍一佛二佛千萬佛，乃至無一法，無一佛
，無漏無餘，眾人作禮而退。
夫神以沖化，無疆之休，蘊機氣類，汎汎理氣象，道因
滺滺有無，時常見信而無信，汛復生生矣。
虛妙弦音，能之能運，形冥縱性游，象象無無，悟者正
法九蓮一字無。
時饍訖，諸眾隨師循觀音道步返祖師堂。
母曰：小兒頑皮逗趣，天德化力自然有，善引不能，揠
長而失真。
祖曰：二十喜二十，四十喜四十，七十喜七十，類類相
衍聚，聖人神通，童叟一也，庚不關性，在數離
數應所有數。
眾生恃相，菩薩惟心，佛佛隨性，未悟若猿猴取
月，攀椽晃晃，人天不全也。
母曰：鳥鳴振翅，蟬唧蟲行，娃啼學語，為自然生氣矣
，人寡言或詀諵不止，則易疾形容無神，象離氣
，氣離理，三才失列也。
祖曰：黔首物化，禽毛動情，華植發陳，物化理性、出
無住，佛無戒律如是說。
動情無節流於欲，凡夫循其亦類同然，故聖人傳
道，亦立佛名，菩薩有位稱。
白雪曰：人性天理同道故。
祖曰：葉萌對生，常寓營養，順陰陽元化自然，斫裸芽
，沖和無門，其植易死。
瓜熟蒂落，柚木含秀，氣運剝復旋，天物綿邈，
穹壤脈動有呈象，察而不察焉。
冬至一陽生，流俗膳補，如火燒山，失氣節度，
求療如賈，猶今眾生玩相自焚，聲色騃佛，數多
以為道，終不知道也。
斯時光臨菩薩屯肥羅漢松，恰如其分，莫非順性
應天乎！
如梅曰：八萬四千細行其意云何？
祖曰：頓法川燙一步超，焉有八萬四千法門，匹夫心樹
，任欲孳生，若矮人觀戲，何曾見？
失平法碼生，法者法罰，何止八萬又四千法門。
聖人知幾，禍源於蕭牆，心采自然，道無用處，
何必頓法。
昔員外彌月賀喜，有愚婦興得，言多語失三寸舌
，席間噤語恐誤事，辭將表態，囝仔死無我事，
洗面礙著鼻，行非自為是，故強言上果修行在之
細微；若石階破損不為意，犯眚不知過，習性吃
道，如魩仔魚弄鮕鮘，以小害大，德失也。
細大能不捐，物用而無傷，天德盡流行。
濟公癲瘋充楞，破裰蓄髮，佛說細行乎，師心所
寄，古今匹儔，如是！如是！
雪曰：禪者心乎？
祖曰：誤也！
夫禪無心無他，眾生因循浸念，若佛頭弄污，求
禪惑禪，修行口頭禪，一生不曾見那人，雖現猶
不見。
未審心不著物，文字法筏，載誰？又覆誰？
正氣菩薩見聞九蓮開經偈，涕悟法要，文揚菩薩
哽咽緊掔孺慕情，如是道之發端而無發端，任性
流行，無禪纏也，是以達摩西來一字無，亦無九
蓮心法證。
母曰：離鄉，不離腔，莫非本性難移也。
淨聖無德圓通，赤足嘉惠群生無用意，由來觀音
無穿鞋。
徒聞真理遠其則，因果孕惡自家醜，猶如削足適
履，殺頭以便冠，本末倒置也。
山西賊竊石佛，斷頸佛頭鬻重洋，佛無一字可解
愁，身首異處不見全，何時踏上歸鄉路？
祖曰：煙火，好看不久，無常耳。
修道不為己、不為人；亦為己、亦為人，非不為
己、不為人，是為己、不為也；為人、不為也。
德翼有情，生而達用，人之大也。
白雲曰：六根六塵為其惡乎？
祖曰：六根六塵可云是眾生之物，用法不著六根六塵則
正法眼可藏，正法眼起心無識，六根亦無無識，
如是根塵不相吻，無善無惡也。
風吹日曬，含藏營養，成熟佛果需，北風菜，南
風瓜，水火既濟，菩提果實自然成。
三千透明體，正法眼直射無漏乎，何處在，何處
不在。
梅曰：祖道應三天，薪燎繼天光，無從也無道，如如拯
群溺，無終也無始。
火中生蓮，病亦不己，不有其身，素無長物，九
蓮春秋祖德隨，萬八如初自然行。
祖曰：萬象演道，天命流溯，歷代師承心法一字無，學
覺不是道，承愿了愿，達者無愿，那個現身就是
了。
眾體師意，誠禮謝恩而退。
夫真性自美不為美，臧德不曰善，順性命常情，高下曲
直不中尺規無違，自然流動，非理非律，以天之形，至
真至善至美無所用，臨之無不用，不知是用也。
時秋高清冷，萬物肅肅，木竹披金，大眾隨師晨運，由
文揚心齋下文揚崎，果植花草列道，枯榮凝姿，怡怡然
皆覆天露灑灑，祖師佇階欣觀天品曰：園丁不休息，其
誰焉？宣化！
宣化曰：天公流德乎！
一枝草一點露，蝹痀食雙點露。
祖曰：其意云何？
化曰：自然天保也。
般若無心，處處如是心，覆載生機，形種隨演，
無平等，不二仁乎！
祖曰：萬物芸瓞，天地異育，大愛無私也，不棄弱，不
貴強，微昆擬態，雪兔色白，如是天保也。
過溝菜，空心菜蕃蔓若賤，貧者粗糗藷蕹，不寒
不燥足養，作動矻矻，長壽全生。
化曰：天生人理治寰寓，有用無用分別，有平等乎！
祖曰：治世天子，參贊天地之仁者也。
堯舜民主禪讓，懿風流然，蒸民秉彝不知有治，
有道明君無道可施。
化曰：歷史觀鑑，誠眾得眾，欲眾失眾，順天昌，逆天
亡，王道霸道，失道之所由生乎！
祖曰：天地之間有桿秤也。
白雲曰：祖師堂觀劇宰相劉羅鍋，讌云：歷史不是歷史
耶，半個昏君，忠奸如角力，人心善惡現公道乎
？
化曰：羅鍋者蝹痀也，背彎人不彎，入官正義才情，顯
達一品無權耀，落貶抱關擊柝不折腰，富貴貧賤
無干貞志，乾坤在背，天道好還乎？
祖曰：同道不同德，佛與眾生攸分，羅鍋之行，眾生當
法式之。
雲曰：天下有羅鍋，大千有菩薩，幸耶？不幸耶？
社鼠城狐慁世，害偏聽亂視，羅鍋殫智，愬愬履
虎尾，諍諫全君德，忠君也。
態臣憝骨鯁肉刺，白白布强染黑，讒君詔囹圄飲
刃，隔夕首霜耳霿，愾所殺忠臣啊！
公道結論，耳目評之不足乎？
祖曰：作戲悾看戲憨，看者誰？愾者誰？公道者誰？
忠良見殺，身後不危也，惟所愾忠臣，莫非不放
忠臣乎！無語問蒼天，問啥？
聖人死生無憂，窮通為常，當利害不計，無己無
功無名，毀陷無傷，寓冤於何？
相界有甚難，大道無絕境，菩薩混世傳辦，若爬
須彌山，艱巨沾心故有漏，縱達山頂，猶凡夫。
化曰：象界陰陽對比生價值，忠奸善惡顯道德，順逆循
環培人格。
是道無邪，順逆不順逆也，精德後世遺方。
非道用邪，慝玩蜂蠆，會算𣍐除，貪剽聚權財傾
國，餘棺槨化之烏有，遺惡萬代掩鼻乎！
祖曰：弄權者若昔前人白膏說黑，後亦不違，上下相欺
，鋤頭管畚箕。
辦道不因天理，毛筆無毛，名實俱泯。
正氣曰：大人有話，囝仔無話，愚忠乎？
諫諒不得，失道矣。
詳誠忠言非訐私，真心直達，正義不為正義行。
白雪曰：憶昔祖示：「事天至誠，事師至忠，事親至孝
，事上至真，啟下至善，律己至嚴。」如是人道
通達乎？
祖曰：至者無可復加，是道非道，得道失道也。
雪曰：在美晤史前人，其九七移民，謂濟佛耳語，離港
道場，置產美方，自詡明心見性天耳通。
若三盤真天命，佛必聲息，無聞是假，黃毛小兒
，懂啥修道。
正德噗哧曰：廣成子七歲，黃帝之師。
化曰：菜頭擔去蕃薯市，似也，非已。
祖曰：虛靈至寂，無文字語言，非高低長短波。
佛耶？鬼耶？神耶？妄想耶？自心頻道感應之，
毋執之修。
雪曰：孔子謂敬鬼神而遠之，其無神論乎？
祖曰：非也，敬拜其德不迷信耳。
憑佛造福，雕金立座，以佛媚佛者，圬墁身外道
場，遺己心道場，若愚猴搬石頭，所務無功，累
坐主人翁。
故修道毋以天機、異端、顯化作成全。
夫子六十耳順，粗細遠近聞言得旨，真理不奪，
是非好惡不亂，莫非天耳通。
母曰：大道絕聲色，修者遇境約心，德者行事無違，修
辦圓性了命而已。
達者唯乾乾行健，融彼天和，無話可說。
雪曰：昔一隱者穴居，修客若鳩來，其屢屢鵲讓不忤，
沐雨披風再鑿，一日硠硠硜硜，豁然開悟，諸相
解脫乎？
母曰：若宣化菩薩可比。
醬油借人搵，連碟被捧走；道場誰有誰不有，大
事因緣共辦，本無道場，三天循律自軌也。
雲曰：菩薩無所有，宣化為父，無眷嗣，無戚族，無親
全是親，錙銖大若聖母峰，道費信信無再思，隨
師轉輪若此，天下譏傻也。
化曰：吾師傻瓜公會會長也。
善傻者不忒，大智者若愚，天公疼愚人乎？
祖曰：生死事大事小，入世流使命承擔，遠見，果斷，
握機，認真，持恆，成功五大，力徹群生之超生
了死，非有為之聖，非無為之跡，性命無違，道
德自如也。
上天公道，不夸公道，誠者莫住公道。
無諸識心，也無諸真心，因果三世參織全自動，
輸贏何必問！
大眾聞法有悟，如是乞，如是施，各歸本位，作禮而退
。
夫正氣神馳，天宇無境，佛者覺自然，有否去相，去相
執去，入相執相，仍是執，逍遙道場，不執不去，強名
自然。
吾愛自然，吾不要自然，無自然不合道，有自然更非道
，有亦非，非亦非，盡在吾心，斷斷兮無他技也。
說是也不是，說不是也是，是是非非，非非是是，通是
通非，在前後，在左右。
時大護法璽章，宣化菩薩，寶文副道長，銜命至普光山
護祖往梓。飛機着陸，晴空突作雨洗，其誠所致也。
祖曰：菩薩、摩訶薩其別殊於小開悟與大開悟也。
修文曰：開悟必要否！
祖曰：然也，開悟與萬物無距離。心一行一是性流一也
，入境開悟，還復無境，有境無境，開悟猶然，
說啥是好不好。
白雪曰：非常時有非常師，祖師一語無價，秋期修子福
大，得見老祖宗。
祖曰：心達一切容納，身心不碍他，若羅漢修道，小周
天也。無為度人，若菩薩行大周天之道而未達，
大周天也。
聖人行大周天而無大周天矣！
修道如是由小周天而達大周天，可見天也。
璽章曰：宦海三十餘載，風雲精采，為民作樸，拍胸膽
當，自許無虧，上台下台，來去明白。
大丈夫立足大天地，小天地焉能行異，故護道二
盤無所量力，按道、理、天命之真徹認根玄，得
入三盤，遇明燈照世，末刦救星，圓妙聖化有情
，天恩厚重，未能開悟，慟矣！
追隨祖側，願芸芸同修皆得成就，我隨後成就可
已。
祖曰：不愧吾徒也。
赤金運動，政經牌奇明暗湍動，以財困道，人心
伏枷賠德喪義，故旋名利權勢之巔，啗鮑定貴，
門面闊裝，咸有保身引退，福報不摔者。
行、捨、忍、辦、難能而無為，入聖之門。智無
仁勇必奸，仁無智勇必多是非，勇無智仁必殺，
智仁勇而和之，如是者無不就。
如梅曰：大護法為求開悟，不放祖師去，如之何！
祖曰：開悟己事也，吾復言無益；若觀蓮求教開悟於宣
化，曰「教之未能，無方矣！」
章曰：天地無網，鳥獸魚游不出，祖師作囑，餘習無賒
，可以開悟。同僚譏疑云云，謂退身政壇，消極
素齋，不知當福樂人生，竟喚名愚章，真愚乎！
假愚乎！我腹無置穢識，我坦蕩蕩也。
母曰：生易養難，教之學問大；有父母寧子女他教，如
是學，如是修，勿仗俗借勢，甘受人教，開悟有
可能也。
章曰：人生自古誰無死，只求行功以待時；道承天脈，
祖師繼天命流行，修子憑祖師重生法界，不放祖
師，實無不放，圓妙祖德澤沐無涯。
祖曰：逐物為邪，心從性正，物從心正，正而無正，非
無正，是自正也。
無修無佛，無信無物，眾生厭食聖人大餐，醬油
拌飯，不在其味，在其心誠而已。
護法璽章，醬油拌飯朞月，敢否！
章曰：諾。
祖曰：你幾歲？
章曰：祖師幾歲！
祖曰：你姓啥？
章曰：姓○○。
祖曰：你名啥？
章曰：名○○。
祖曰：我從那裡來？
章曰：無所從來。
祖曰：我從那裡去？
章曰：無所從去。
祖曰：我有涅槃否？
章曰：有涅槃。
祖曰：我無涅槃否？
章曰：無涅槃。
祖曰：道何色也？
章曰：非非色，非非非色也。
祖曰：道有多大？
章曰：道之大，六合不為大。
祖曰：道有多小？
章曰：道之小，捲於密不為小。
祖曰：如何做才合道？
章曰：放而無放，放之。
祖曰：璽章開悟了。
母曰：人不能無呼吸，若人與真理不離，動靜皆俱天能
不息。護法拌醬油，一日即便開悟，正氣之使然
耳。
祖曰：人體需正氣養之，則不病；如是正氣無遮，人格
混世應道，在凡亦聖，正義不屈，覺權勢無常，
護道無餘，誠腑天鑑，本良心現露，實證正氣摩
訶薩。
菩薩度菩薩，摩訶薩度摩訶薩，此高超道理也，
師一生無所有與眾，唯道理而已。
眾生留財子孫，若禍業下種，故留財不若留德，
有德為富，無修是貧。
鄒道師有悟生命，盡心守護功德塔，喫至百二歲
，柱拐做工作。
大眾法喜充滿，知開悟乃修道必然，發心作禮而回。
是時萬彙見白，祖師率眾健身如常，由祖師堂上山，經
休休亭，遶功德塔至文揚心齋。
登高泛觀，山雲伴曦，青巒無間，遠近皆然。綠葉啣珠
，遍地草露，天然營養液，造化神機也。
祖曰：心齋勝地非邪非正何須覓佛，茶道禪機誰假誰真
如是圓融。
行雲流水昆鳴茗味會心則已，蝶舞卉搖雁過長空
觸目皆它。
母曰：希有聖者，響矣！
祖曰：暖、炎、肅、冽無息轉旋，生生隨性無盡。
人秉天全，至靈陰陽，若機心竊道，縱形橫做佛
法，磨刀取利成禍，因因劫劫輪輪不滯，故心無
所心，形質俱化，以復本然。
母曰：不起妄想，不任欲念，何礙之有！如是心路不必
要。
祖曰：環山晨運，護衛落後，疾所礙否？
護衛曰：是疾未癒。
祖師堂前侯師，不曉祖跡。
祖曰：來無影去無蹤乎！菩薩畏因，心智有漏。惟佛性
自然，非不因果，順應而已。
雞卵密密有縫，若身怕疾，若事恐壞，若物將失
，防不勝防，驚啥著啥！惠慈懼賬管，如何？
惠慈曰：踹驚踹著。
祖曰：如是！踹驚踹著。
昔三國孔明祭燈，只怕魏延而已；護衛護師，只
怕怠隙，今為疾隨師不著
，驚食中葯，今為疾不
吃不癒。
白雲曰：有驚有漏乎！
祖曰：煉佛中心，驚啥漏啥，愈是驚愈是遇著，無驚無
著以至無漏也。
佛身皆眼也，白雪！
白雪曰：
老娘 無處不在。
母曰：欲無真善美，學無志不達，心不清莫非凍神，性
遷離道，不見他，走出迷信，復見他。
祖曰：天地真理，圓融者至聖，知而誠者聖，不及而誠
賢，不知而愚誠者君子，知真理而不誠者小人，
知真理犯真理者魔鬼也。
正德曰：常見鳥雀受農藥害命，未知生態遭失平衡否？
祖曰：大陸初期，為避荒飢鬧弄民生，力護農耕，故殲
滅雀鳥絕患，絕患之患，蝗禍無天敵，四年顆粒
無收；今文明慢性殺業，危乎！
母曰：因果有報確真，輪迴不假，眾生弗信褻玩，自取
滅亡。
公道先求於己，勿求於人，業力無形隨身，心動
於人，心欲更甚行為之惡，修者戒戒慎念，臨終
不
矣！
清泉為瓜搭棚曰：瓜棚固，上去摘瓜安全也。
祖曰：鴨母裝金，扁嘴看現現，棚下摘瓜，觀可知也，
棚上摘瓜，顛倒天生矣！
雪曰：吾表妹以為西瓜結於樹上，豈知生於地面。
雲曰：醫生「諾平」當維他命，差之遠矣！
祖曰：昔有一出家眾，責責於俗曰：「吾等十數出家人
，飲水此井，汝怎放魚以致失齋？」
聰榮曰：是出家眾無明否！
淨蓮曰：現有比丘尼云：「禮佛唸經不惡口，罵人四字
，阿彌陀佛」。
德曰：阿彌陀佛，冤枉乎！
祖曰：出家人口業，惡迷毒佛！
母曰：開悟自然破除此障，己不墜，始可化眾。
祖曰：狗舍旁打噴嚏，大口吸入，其味不能禁「狗屎之
味」好似有道。
雪曰：白鴿翔空，止於古宮，緡蠻黃鳥止於丘隅，如之
何？
祖曰：其意云？護衛！
衛曰：京都為富有官賈所居，丘隅避之風雨，人而不知
止於至善。
雪曰：三嗅而作，別有所義否？
祖曰：止於丘隅，不離一指玄關，三嗅而作，莫非欲人
尋回失道。
母曰：斯時左道旁門，不中核心，雜貨雜陳，怕入輪迴
，卻入輪迴。
修道勿寵聰明，真懺悔以至於無，放聲大哭是釋
濁氣，含怨痛哭乃積濁氣也。
菩薩眾生，所願所行，所驚所著，各有不同。
祖曰：古聖人非道不傳，天下人好道，正道，謗道，聖
人之道如是傳之。
大眾有悟，隨祖師入室，作禮還回本處。
夫悠悠靈光本天真，逍遙下凡塵，無拘無束無一物，無
須掃迷嗔，三身自在同造化，千百億化身，不動道場不
造作，古始聖佛神。
如如來去應斯年，沒有是非圈，無礙無滯三曹貫，無約
方寸田，隨師轉輪應紫白，遨遊十方天，既濟甘露水火
煉，遍灑眾誠虔。
我本瀟灑西來子，化育紫白期，無煩無惱無牽掛，解凍
萬教夷，性心身遮暴風雨，大志揚天威，盛世大同我來
造，萬八祖師隨。
時季秋朝聖團回普光山，隨師循外龍潭晨運，復經功德
塔本處，凌梭雨縫中，無淋半滴水，邃古和出，常在世
居。
祖曰：復返本處，未審云何？白雪！
白雪曰：自問者可知也。
正德曰：白陽九蓮聖經如璞，不識者當其珷玞，瑰璠是
棄，欲玷染磊，怠悞佛性，以為無佛性。
覺者悟其瑛琤，以響佛光，啟憬無欲，無無欲，
故無字經弗人看無佛言，無法可言說，無佛可言
說。
昔聖教修子誑語九蓮，瞀言文不華，我看無境界
。
祖曰：知我者無境界也。
山再高不可抗天，德再大也應順命，教門傳天音
。三人共五目，日後無長短腳話，愚悞眾生慧命
，鄉愿也。
母曰：一息意念萬劫存，因果果由生。
祖曰：怎修怎證因果還，禽物有佛性，無成道之因。
白雲曰：莫非無三心順用其生？
祖曰：如是，三心善用不必善用而成道，超絕往聖法音
，惜寡人知行，寡行佛在在，佛乃弗人，弗人又
弗佛，是佛也，今遇佛聖殺佛聖，殺、殺、殺，
殺到無處可躲。
如梅曰：曩羅東一儒者，暢遊神州，忽有啞童猛扯衣襟
，驚瞠竟為失散兒，遭人斷舌乞食異鄉。
祖師聞之涕泣曰：良心愍喪，道德隱亡，困礙天心。
淚道不行乎！淚眾生賣佛乎！淚己欲乎！淚己屈
辱乎！悟者，不益己而成己，迴施群生復初哉！
德曰：天地氣數，互推制化，有象示明，戊寅秋分晨，
聖域龍潭，群雁憬懌，逸逸迴翔，鳴音喨喈，北
循勁翅。
祖曰：南雁北飛將近了，天象之！物象之！囑咐正德於
講師證道法會示眾明曉，時至則行。
雪曰：南雁即將飛返神州矣。
祖曰：開荒諸國叢林是為南雁北飛之基。
旁門外道以欲指天路，欲愛人，欲導人，欲界渾
，若狼披羊皮，偽善害道，漂變本心，不見天日
，非其錯，緣生欲境，浸淪只抵天界耶！
妙道普傳，人性為本，導欲還自然，自然無欲，
自然有欲揚人性，人性見天性。
母曰：正道化眾不化眾，願人人有道，至人人無道可修
，是道矣。
祖曰：昔父庭訓，竊取他物，多寡以評愚智乎？孝女菩
薩！
孝女曰：無之！
祖曰：善哉！財富有量，道德無無價，文正率教不謂孝
，孝女自能純懿感動天，故為孝行孝不是孝。
先聖為公，老子公，孔子公，遺範後人法，無價
至寶，大利人寰享真理。
德曰：天地不仁，至情生殺萬物，德乎？
雲曰：人合萬物，至親至密哉！
祖曰：天地運息無漏彈指頃，至公至正，無言無聲，衡
生蔬果，眾皆可食，至仁無曰，物務之功無功，
天道如是，佛聖同然。
逞慾荼毒生靈，傷物盡折天態，眾生失仁不仁，
天地不仁是仁，好生之德，萬物無廢，如是圓融
也。
德曰：長天微笑可謂道否？
祖師微笑不言。
德曰：謂道演化否？
祖曰：可也，南方微笑，北方微笑如然也。
一言有細，謂之漸法，長天微笑，頓法亦無耳。
大道本無頓漸，世人迷法失道面目，故有頓漸之
名。
母曰：實道無實，盡德無盡，十字經，十方耀而無耀，
故佛光外來非是。
祖曰：吾道直入人心，見性成道不成道，超時空文明通
具，地球域村，超越先聖列國行。
效聖人之德，行聖人之志，超越聖人之跡，有心
超越非超越，無超越之心，無無超越，是名超越
也。
不動道場，佛性無無，與天循齊不循齊，是循齊
耳。
德曰：日月精光無一不照 大德養物謙謐孕寶
風雲雷電順勢作動 雨露霓霞天工演道
通天理氣象，有無息息，聖人行行，不作自然妙
露，祖德昭世，黃黃果實大豐收，萬八應時裁。
大眾有悟長天微笑，如是作禮古宮，各就崗位，以實聖
職。
觀 青天曠闊兮 白鴿舒羽燕翔
瞧 山雲漫步兮 伴語日月星光
澹爾澹爾 天心在人
秋色山光水雲巔 玄林赤木松竹連 恍惚天外有天
無窮身外事 百年能幾全
俄見毘廬身 機心覺焉
雁過龍潭 塵花驚落
哦 心齋室豁然耶
夫浩然壯懷 欲度乾坤恨
輾轉山水兮
弗懼身軀困厄苦難 毋惜陰晴圓缺路遠
噫嘻 白陽三祖 圓普祖妙一母 人天椿萱
大威悲願覆眾生兮 蕩滌心塵 明皛靈牖
究竟解脫憎愛緣兮 彰證秋陽 百大操守
是承擔浩劫之正氣 是挽救劫運之濫觴 長留天地間
駒上征客法鼓振 莫負正宗降津塵
過關斬將雲城入 篤弼水火德 功載普光誥
凝眸處 南方在微笑
惟清哉南方 沖和儼微笑
合唱離譜 南方微笑
澈澈清清 無染是淨
水德長流 佛源 玄中露
甘雨十方 柔月 懷抱大地 照 無私
至高 至大 至遠 至浩瀚
北方 濤濤法流 水行天地 乾坤生蓮
業海揚波 誰惹 瑰寶點染 誰憖
生死因緣路 心如轇轕
探湯眾生 焉知囊中物 唄… …
滂沛盛德 注力秋期菩提 擎天柱
巋然英崚 荷無畏 破檮昧 漱頑石
救劫在濁 入塵拋卻 智濯腥羶 仁本勇資
赫赫 天語鄉音 白陽九蓮正法演
菩薩回家 不老金剛 泛化法界
任重道遠 亹亹 不退轉地佛種恆果
遊物隨德 自在應 風聲雨聲 我聞天籟
峮嶙峬峭 萬八聖域普光山 三祖德基
修道子 盡緣存璞 冏冏朗朗仰天威
率性天使公僕 忠貞俞揚 赤心力恪
生生 沒沒 北方微笑
時歲戊寅冬，諸菩薩摩訶薩等侍祖師行，由龍潭、外龍
潭，經功德塔登聖安坡，一路浩浩蕩蕩至文揚心齋，祖
師俯視翩飛群鴿，曰：白衣若觀音示現，翔如風之疾，
德似水之潤，為天道之鏡，學以如斯，其為聖人非聖人
也。
柔德無德，道大不大，瞧！白玄翴翾古宮，此白衣天使
，傳辦之師也。
玄白舒翎？如梅！
如梅曰：如是如是！
祖曰：若觀白羽，不見玄羽，人別何相？如是翔空，物
我同體乎！
玄白翔之美甚，僅知翔美，其不解也。
鴿不傷人，鷹上嘴鉤曲，一示現親善，一迅力取
禽，故二者殊途也。
千里白全而不失其道，天理自明，不知善惡，物
近皆飛，不知乎？膽懼乎？禎讓氤德乎！
泰人速達疾車轢之，安於所傷，逝也悠然若無傷
，鴿軀菌化混肥遺土利物，生義大而無心矣。
白雲曰：有情能之不能之！
白雪曰：征人運心機械，恣逸殆於能衡，伐焚高山，罟
網獸禽，擒賈戮絕，靈首泯天用耶？
祖曰：人鴿性天同出，動植順循大化，休命天賦，能德
常無常，其道演化芸芸，生生如是聞。
天下不道，天下大道，道相相因，欲塵自果。
白雲曰：表修修相，清口不清心，素牲禮佛，貽笑人神
。
祖曰：素齋者嗜嗅於腥，素品而薰臊，素牲以饜慾，欺
天乎！齋沽失仁，市賈失德，以法逮法，是謂不
道。
正德曰：公德放心失行乎！問津循垃圾為記，廿載廢物
坌塞，真空不腐，故心靈道德環保乎？
祖曰：志道歿世唯德，道臨天下失德，失德培德而有修
道天梯也。
修道天梯：
（一）、採納他人意見。
（二）、返照改過自己缺點。
（三）、利用廢物，不毀成物。
（四）、遠離凡愚之短。
（五）、抱聖人之長。
（六）、實自然之樸。
（七）、盡天理流韻。
眾生回心作佛不改其面，道德無有，人我無方，
大道無尊貴，天梯不用也。
雪曰：若樹頭立乎在，不怕樹尾做風颱。
祖師墨寶：無忍一錢，不在乎一錢，一白水一碗
，入火風鼎九紫火烹煉，百病神效，菩提藥引乎
！
祖曰：菩提藥引非菩提藥引也，大樹不怕藤攀，大德無
畏不肖纏，開悟萬象同一道，有事恁你來嘸要緊
。
雲曰：聞祖師不否衷緒，看不知人美醜，聖人無聖人眾
生乎！
圓普祖師英俊佛，白雲闊嘴擱矮肥，古錐佛乎！
如是人人佛面乎！
講師證道法會云：此身非我有，天地若有需，護
身入世，力道無力，雲行拯群生，當願非願也。
反身無有圓妙子即境離境，對色無色，點點緣緣
無縛無悟，無天無地，無佛門，菩薩家不見一菩
薩在家，何來淨塵界域，如如無有承卸也。
母曰：小白鴿誕生耳，無髮無法無心，順性天能，旋騰
蒼宇無畏顛墜高崖，滑翔幽壑不懼沒溺深淵，菩
薩摩訶薩等，如是關聖化身，如是觀音應身，浩
然佈德娑婆，大身無功涅槃。
雲曰：祖師目睭眨眨眲，睏乎？
祖曰：非也。
雲曰：莫非啟道乎！
祖師笑而不答。
雲曰：師笑雲笑矣！
祖曰：紫禁城戒嚴，非無心道人不可入，此無戒嚴之戒
嚴也。
政道同步，開放民主，真民主無曰民主，是名民
主，釋孔如是行，天地人禮流韻，仁義禮智信無
繩，菩薩摩訶薩神意通化，民主大道見証護持。
上天之載，天使傳真厥德，淑世轟烈若寂，品馨
不知自有，萬八留名焉！
雲曰：未審祖師尚有囑咐諸菩薩摩訶薩乎？
祖曰：汝等開悟無理，吾無話可說，滾得越遠越好！
祖師瞰觀大千，和平玄白躚旋，法王淨蓮摩訶薩，法王
白雲摩訶薩，通玄摩訶薩，文揚摩訶薩，正德摩訶薩，
正氣摩訶薩，宣化摩訶薩，聖基摩訶薩，白雪摩訶薩，
如梅摩訶薩，如月摩訶薩，光臨菩薩，火旺菩薩，曉勤
菩薩，周快菩薩，麗玲菩薩，桂鶯菩薩等，無跡祖行力
行，仰首日華微莞、微莞，紫禁城無戒嚴，天使舒羽，
展翅騰飛。
夫萬有神靈無蔽塞，法海生路大坦坦，天大公而無公，
物物甡甡，無德大德演，覺妙道無有，共業無有，如是
與
老同在矣！
秋意含澀，白氣如刀，掃掠困病，有情或或，眾生擲筊
，找無話者卸責任乎！欺神弄怪乎！借神名義賺食乎！
淨蓮曰：淑德與出家尼結茶緣，女尼曰： 「出家人福報
大，慈悲本，栽蔬果，生機飲食，防蟲害噴辣椒
粉。」如之何？
祖曰：農藥與辣椒粉孰殘忍？
修文曰：椒粉噴蟲，生死喘鑽，痛苦至絕，殘忍甚矣！
祖曰：執神論有無，信於有神，信於無神，若人心做主
神，神則不神已。
宗教戰爭，神權禍世，歹識盛慾，醫學科學，時
代極峰，掌生扼死，科技魔術乎！
複製殲道，人種潰滅伏危機，人色五種，青已絕
矣！
土金似貌合，金木交併功，兩雄相霸，天河星戰
現端倪。
宣化曰：未果若何哉？
祖曰：冬至搓紅圓拜老祖先若是耳。
人若不照天理，天即不照甲子，星戰地球刦也。
道刦同塵天定，理理無有功成，覺行無功是功，
無德是德，臨刦棄道，無機生息，菩薩眾生道殊
已。
蓮曰：道威浩浩救世刦，祖師住世運轉，建設聖域，修
子不致行功無門，立德機無，未審劫至如何？
祖曰：功德自在矣！
成住壞空，天理趨勢也。
求道有修有行功者，未來人種。
流世業浪駭異，眾生無修無驚，隨業浮沉。
半路僧折古道謂濟世，虧天之行。
菩薩不富有，菩薩無財產，即知即行即休，神暢
如斯！
錢財身外物也，知之者眾，實之者如角。
曜鴻曰：昔有僧問道，禪師不語作拇指翹狀，僧習之以
為道，師遂去指。
祖曰：若問：去指者誰？如月！
月曰：問者誰耶！
祖曰：如是！如是！真開悟矣！
且說昔日買膳事由？
月曰：彼時祖體疾，師母、法王、諸摩訶薩、菩薩、道
長護侍，月往備膳，膳攤糧剩無幾，欲全數買，
見後來者若飢，故生不忍，遂作二分之。
祖曰：如是菩薩當讓食眾生也。
自知眾生即可脫身眾生，自以為菩薩則菩薩非真
也。
天題不論深淺，萬能定格唯見智慧，方寸啟於不
言，則天題也無。
虛實不壞，見見老地方，證道無理由，人間有道
德，天理有公道，不問道德，不探公道，如是乎
！多災多難，才見真道。
今次師契於天，以生命證道修子，如是有諸菩薩
摩訶薩成就。
諸眾道喜天恩。
寶文曰：道喜圓妙祖師大德流揚，佛光普照，有修有證
，成道根基，無生公道載物成物。
母曰：惜根基者實道，著根基者蛀道，修乎自然，結果
遊道，根基注重當下生機也。
祖曰：刦刦逼頂，上天速成十二倍，討報如然耳。
菩薩者有道理成就，有行為成就，今曉勤頂刦成
就。
是故，爵乃天勅，弗是人意，自然天物天用，心
性如斯，信者有之，不信者有之，且莫侮辱天威
也。
道之不能暢，修道心塞於成見，若是非入主當家
；惟放心識之塞，千萬是，千萬不是，一旦悔之
懺之，淨盡者過去有現在無，當下即可成就。
晉成曰：祖師佛體受苦疾，皆徒眾遊於業所累，泣求祖
師莫捨愚徒兒。
今謁祖，再憶昔日祖之教誨曰：「師無異於常人
，眾若了悟面祖意義，方不枉千里奔塵也」。
母曰：師疾於床，念念不忘法喜修子。
世間人疾於榻，有醒覺無愿利眾，有不察生死，
執等訂單賺金錢，此聖凡分二路也。
世人求神托佛，離道悖德，此不知道也，修道行
道保德惇德以利生，此知而行之也。
是以俗子好較得失，故失德已，知道者贏人以德
，達道者德不見跡。
祖曰：何謂有理？何謂無理？汝等說來吾聽！
正德曰：理者道之化育，公心不為私，合天心者有理。
白雪曰：無以自然天心作準則者，無理也。
護衛曰：順天命從師交代，配合之，有理也。
月曰：從天心，大體為重，有理也。
如梅曰：若憑聰明行作無理，形似有理，使未悟者以為
理，然悟者於細微處，能悉有理與否！
蓮曰：擯去己見，以大體為道用，順上天傳道人世為主
核，有理也。
祖曰：無理無道也。
辦道照行天理，可以無誤。
天理無阻，順生之德，即回無量清虛。
母曰：用法辦道，法如泡影，必不久長。
順隨師心師意，愿稟
天帶領法王、摩訶薩、菩薩、聖職上下，同心共力
，順天理應天心，實行民主方式辦道。
朗朗三盤大道，無黨無權無勢無霸，理全不約，
禮全不違。
祖曰：上乘之法無法也。
一理通徹，萬物道常，良善動物，後世得以善報
做人也。
修達徹底，仗正法衝道去，今之修子若處有共業
環境，能無共業成就即是也。
蓮曰：時之未到，聖人不作言，敢乞佛示共業？
祖曰：全民福利共有，共業也。
取之於社會人類，有取無回報，則有共業。
汝等諦聽，心有以共則有之，心無以共則無之，
故有無之間無對待則共業不成。
德曰：付出可也，不作收入矣！
白雲曰：患疾糖尿，贏弱之身，尚可大用，故健保此身
用於道中，然取之眾生迴報眾生，雲常愛之患之
，不為己生死而已。
祖曰：白雲有共業也；其雖盡，不足補矣！
共業與業力二者，莫混一論，共業之報，循天作
報。
如是辦道非共業，師徒非共業，代天宣化無共業
，代私傳情有共業。
有無與否，為也不得，不為也不得，各自本能，
亦能之，亦不能之，能為能矣，為不能矣。
今有淨蓮、正德、正氣、如梅如是等能之。
眾曰：季息如常，若有若無，有悟共業不可忽，謹慎作禮
而回。
註：九蓮聖經第九十四品之後則為白陽四祖樂生師尊、觀真師母所著。
大千收束品第九十四
是時高義文、張智惟、楊秀玲、朱菊香等諸善知識，領
眾於南屏歸來祖師堂，謁見先天觀音大道白陽道盤第四
代祖師，聞祖師開示法要。
祖昇法座，始為神人流露無上法語：
哀哉！悲哉！地動全球、戰爭連連、政治混亂如
此、人心敗壞、病毒蔓延、水火風肅殺無留情面
，豈非大清算日降臨，白令當運收束之景象！
觀今時宗教無宗，修道無道，修子立道毀道，天
命道場淪為山賊水寇聚集居所。
昔日修辦道十條大愿、天律佛規、祖師法語等，
今日竟成修子足下荊棘。不肖修子為奪祖位，寧
棄其自性本光，抹其至誠，欺師滅祖，如此天良
喪盡，無怪乎上蒼不仁，降旨收回三盤聖職天命
。無祖師為根，無天命樞軸，那個還妄言稱能！
昔日三盤修子聞圓普祖師開示天理共業，有修子
謂現今健保是共業，眾不可使用；大眾聞其言皆
驚異莫名，議論紛紛，各執一詞終不悅而散。
天之公道，名共業。無智修子昏庸自取其辱，誤
解祖師法語，偏導眾人，又不願自認己過，終究
不得釋眾人之疑。祖師含寃深矣！
眾修子不契天意，概將自身果報皆謂之共業，實
未究共業真義。眾生日日造業，隨業增緣或善或
惡，自得其果，口說共業者莫非自我安慰乎！自
欺乎！
唉！是共業不知共業，不知共業則共業。增散漫
人因己謬而累眾共赴地獄，實不該矣！
又共業者，天之公道收束，天理循環圓融無漏之
真理也。天地有其壽數，萬物皆依天公道自然生
滅，此為生天生地生造萬物之源頭所造化，非人
類自誇者能為，亦非人類思想所能及。
地之將壞，災難頻現；人之將滅天理所趨，因果
自造自受。眾生心內藏蠱，其毒深藏蔓延，倘不
知求醫診治，必將累及自身壽數，亦將傳染而害
及他人，一害十，十害百，其害數倍矣！
人之善也，知己心有過，反制己身，善及他人。
人之惡也，知己心不善，蠱惑他人，集眾共犯，
其惡不可抑，必至死方休，惡之極也。故善惡必
自知，因果互成，勿謂共業！
聖職辦道禮囑云：大千收束二八年。其意觀之明
朗分曉，二八者，民國八十八年，此東方聖人所
預言，西元一九九九，西方聖人共所預言。
故，至此午未交替之運，末劫道窮，世間政治動
盪，天地災劫同顕，人類生存安定問題叢生而出
，大千收束之讖語自此明矣！
白陽當運，古讖語有言：紅頭亂白頭興。紅陽已
過運轉白陽也，即此秋收之期；如農物熟成，農
民收割；漁殖肥熟，商賈捕而售之以獲其利；修
道之熟，聖人取善果以養上帝；壞而蛀蝕之果，
令其自落於地以為堆肥，或棄之以養蠕虻。携携
攘攘六道十八界，全由人心自擇自成，善惡於此
分班，物以類者聚。
七赤二十載運數，口舌禍端遺害社稷，行道艱難
，非道不能辦，乃人心惡念凝結所成，因果遂促
十二倍，公道之清償也。
白陽三盤數終，修子學道十數年，落得怨天怨地
怨祖師，豈知乃自作罪孽，靜觀者自明。
偈曰：
求度時登堂無我
涅盤事自性內得
辛巳年秋季大典起，天命祖師繼先天觀音大道正
脈，重整道盤，日月耀天，兌金氣數漸消，兌者
口也；八白將至，人人以罩遮口，天象也！
四盤應運，祖師承天命住世，道運雷天大壯，善
氣沖天，其運壯盛，其氣剛健，陽盛陰退，有道
君子得勢，蓬萊佛光充塞寰宇，正念開悟修子，
隨護法引導依次謁見祖師。
古道復興，又見君子之道領航救拔蒼生，挽狂瀾
於危急，天上天下神人可安而無憂也。
眾皆聞法歡喜而退。
四祖就職後次年冬，即壬午歲末，有三盤上智修子陸續
循線歸宗四盤，至癸未春季，歸宗聖職等已達數十眾。
四祖應運消息於是熱絡，聞此音而驚訝好奇者更是不可
計數。時師生相聚，四因成熟法會促成，為明大眾如何
分辨真天命祖師，祖藉問答以印證各人智慧。
祖 曰：各自題心得來聽聽。
廖平喜：四祖得三祖真傳祖位， 老親點掌盤祖師，
故無從假起。
張堅裕：我等皆肯定四盤天命無誤，但祖師尚未論定是
何人。
高義文：弟子自二盤即隨師修辦至今，論吾師接掌白陽
第四代道盤，天地垂象連連，師臨之地祥瑞隨
至，四祖天命絕對，弟子無一切疑問。
朱菊香：弟子過去少有接觸道場，唯心中煩惱甚多，心
情不暢，自得吾師鼓勵，開演道理以來，始有
所覺悟，心中豁然開朗。吾師演法條條有理，
能解眾疑惑，如何論真道假？
張智惟：三祖應運之初，弟子無緣伴隨祖師，扶持真天
命，故無啥概念；今四祖就職以來，弟子蒙受
天恩 ，有幸見證一切，又多年來得師開導，雖教如
嚴父無有不是，故四祖真天命由吾師領受，無
疑。
台東有三盤聖職乾坤數眾，依禮同往歸來祖師堂謁見四
祖，該眾人行前皆備有問題以考證祖師真假。
李金粟：吾觀四祖所得傳承信物無假，但諸多疑問叩請
祖師解惑。
時，李金粟所備問題繁雜，大多含糊莫名，故依實際摘
錄要點以下：
李金粟：十字真經口訣如何更改？
祖 曰：代代道盤更替，口訣必不同，皆依天意而為。
李金粟：口訣中之南無為何不見，請釋疑？
祖 曰：無有不見，問者即得即忘而已。
李金粟：哦！
陳金宗：今日登祖師堂，觀目前佛堂陳舊却不失簡樸，
法會無事前準備，其莊嚴令人肅穆，四祖是真
天命，吾今日定要歸宗，他二人意願自擇。
祖 曰：末後修行者，知音難覓。
當日三眾齊辦歸宗，復命聖職，續揚真理正法，歡喜而
退。
林萱盈：白陽四祖小祖師，百樣不如我，吾乃三盤老前
輩，須好好商議再認。
祖 曰：慢慢來，望一路順風，前途無量。
鍾茂基則擔任三盤聖職十數年，未知辦些什麼！只得知
其同外道修子這麼說：四祖太年輕，無啥經驗不會處理
事情，我拜不下去。
祖 曰：眾生、人、我、壽者四相不除，欲有所成就不
可能也。
雲林斗六有大智者張傑堃，曾自廖平喜處得知四祖應運
消息，由斗六騎機車往高邑專訪廖某；雖經半日探聞，
廖某並未曾提及四祖應運之要點事項；心思今日長途跋
涉為求真祖印證，惟廖某卻不知所云，莫非故借四祖名
義誘己南下，而其心另有計算。既然與我理想之事無關
，害得身心疲憊，意義更甭談，不如回雲林再作考量。
經數日，張氏終如其願遂領一家大小面謁四祖，先後天
家庭於歸來新春團聚，一切煩憂苦惱俱掃而空，此時人
間勝天堂，那須較真論假自尋無趣乎！
張傑堃：昔三盤聖職齊聚普光山，三祖令眾人合唱離譜
，莫非離普！其暗喻天命已交下一代。
今之華山九蓮聖道由淨蓮接掌白陽三盤，謂圓
普祖已同她八卦爐中起祥煙，並將祖位傳承於
己。弟子認為自古及今祖師相傳，唯上代傳下
代，怎可能當代傳予當代，豈非道已遠矣！
又八卦爐中起祥煙之實義為何？
妙一師母自始則為白陽第三代祖師，天上天下
無有可否定；如今修子不言天命已終，但指其
不曾是白陽三祖。於此吾心蒙塵久矣，惶惶於
暗處，終日不得安寧，四祖不出，嘆早為冤死
鬼矣！
故聞四祖接承道脈，一時如光亮入簾，疑惑頓
解，如大病忽癒，方不顧一切攜全家欲歸宗四
盤，懇求祖師慈憫准入門牆。
祖 曰：善哉！自古至今實修實煉，心志不變者，必受
天寵。張總道師踏實殷勤，智慧過人，可為道
中棟樑。天厚吾道，引如此良才共扶四盤天命
，足矣！今賜汝法號聖傑，思恩改名濟恩，望
仙侶夫婦今赴淨土齊發心救拔末後大眾。
八卦爐中起祥煙則請壇立愿，爐中香煙裊繞也
。張孫二祖為天定夫妻，有名無實，與傳祖位
無關。過慾眾生莫為己私謗佛聖。
九蓮聖經道統品曰：白陽三祖，林妙一，台灣
人，南海古佛分靈，原靈水精古佛。祖師言則
為天下法，此是蓋棺論定。豈能虛言。
林俊宣：民國八十八年，三祖蒞臨寒舍，手比四年後此
地變化，眾至時可知。境過四年，白陽四祖同
履老地方，應驗前聖之言，天命可畏！明者，
一句半句多。
假者不可真，真者不必假，白陽四祖真天命，
活佛住世無疑。
祖 曰：有道自古慧眼識英雄，賢者人不可貌相，道德
內藏，道骨仙風，靜靜吃三碗公半，賜汝法號
聖煊，性光暖流在人間。
賴春美：我聞四祖流露真理與三祖心法吻合無別，祖師
心境之高有過之以往而無不及。吾等全家願傾
力護持，以成天賦使命。
祖 曰：有德者必得其位，必受命。德不孤必有鄰，此
聖人之言，應在汝身，前聖今聖嘆此豈誆人乎
？
九蓮所賜法號諟印無實義，吾再予法號常映，
萬八顯照菩薩無漏。
謝金墩：人若形體瘦小，修養定差，境界必然不怎樣。
祖 曰：與天命真假無關。吾觀聖煊道長形體瘦小，眼
前眾人修養無人可比之完美。慧能六祖，過往
諸聖何以見得形體皆肥厚？反之，現今社會肚
肥腸油者眾，亦大多行徑不良。
台上，瘦弱外形是誰？肚圓肉肥者誰？言者有
心無心自摸手背則知。
楊秀玲：四祖接掌道盤至今，一切合天，無有真假。
祖 曰：如此則已。今後稱汝法號常惠。
楊雅婷：願同祖師同生共滅，護道未來。
祖 曰：任天才聖職，依佛規為要，慎哉！
今之修辦代天宏道者，若智仁勇兼備證道不難
。予汝法號如仙。
李勇茂：道場在那裡？菩薩在那裡？眾生又在那裡？
祖 曰：賢者不見目前即道場，朗朗乾坤這麼大。起心
無邪是菩薩，為己謀利，知利己不知利他是眾
生。吾觀菩薩遍座，不見眾生來訪！善惡為人
自作，誰是眾生？誰作菩薩？自擇耳。
李勇茂：三祖之謂思無邪是見性禪語，吾不苟同，應該
是無思邪方為正。
祖 曰：古來聖佛皆悟本然，心境同達一處，所見必無
異端，吾亦與諸佛諸祖同心。
汝云無思邪則過去，現在，未來一切聖佛無有
是處！無思而邪耶？天魔本然乎。思之即正耶
？與汝不相關。
無思之思，不可言，亦無言。若實無思，邪正
俱不生，何來無思邪之理？
外道從來不依正法，閒來亂轟一炮使個性子，
前途當可担憂！
人若無思，不該於此論長道短，有失木石身份
，歸去倒臥床榻演藝術人雕罷已。
李勇茂：吾說金剛經不用半刻鐘，若每週皆論此經如何
有內容？
祖 曰：不見得！古佛云：筆尖醮乾洞庭湖，尚不可道
盡無始奧妙，汝謂半刻鐘則必令佛陀蒙羞；是
否如此了得，一試便知。
吾道不言可盡，說時更不可盡。
偈曰：
佛陀指到那個時 唯道一句不可說
諸聖悟至玄妙處 只敢行住坐不臥
陳澤真：考證龍華經：春雷驚惶古天真，那時走馬才傳
道，三明四暗總收圓。
二、三盤至今對此讖語無實際圓融解答！今四
祖奉 天承運，道運雷天大壯，應合前句；癸
未之初九蓮、心燈二聖刋合而為一，名九蓮心
燈聖刋，可謂三明四暗總收圓之天意。
祖 曰：賢哉！四盤望汝續掌文宣以宏道，法號文澤，
其文德澤四海也。
陳澤真：今之三盤修子半數誤以水脈應運，盡否定圓普
祖師，欲毀九蓮聖經，未審其心態為何？
祖 曰：白陽證道成道盡從九蓮經，聖意早有明示；眾
修子有樣學樣亦不離九蓮經、圓普心法。毀道
謗經者無非偷雞不著蝕把米罷了。
林姿君：憶三盤法會中，三祖讖曰：圓通古佛亦應運在
世間，汝等欲找圓通古佛，可在十字內相逢。
又曰：未來四祖蓄髮，衣著古舊樸素，身邊帶
有小孩，是真正夫妻。那日祖師顯此相來掌道
，眾願認否？
今日得受祖師心寶，十字經中見真章，疑惑剎
時盡除。
弟子又端詳四祖一番，從來內外條件正應合三
祖讖語。弟子願侍祖左右，獻犬馬之勞，終生
不渝。
祖 曰：四盤得天之貴，諸無漏菩薩擁護，白陽萬仙同
證不退蓮台，先天大道救劫可期也。
林姿君持慧有定，隨天命修辦來去有方。今亦
賜汝法號如方。
故曰：是人能宏道，非道宏人。聖人以失教之
責為己過！吾亦如然。
故續法者，顯前聖之道，不違如然也。
四祖續法，重整道盤，玉石析判，各有所得，
白陽功過定位在此際。道脈有續，皆大歡喜作
禮而退。